我們了解健康養(yǎng)生是要分節(jié)令的，不一樣季節(jié)要服食不一樣的藥方，春天是提升皮膚品質(zhì)的最好時(shí)節(jié)，需要益氣、寧心安神，秋季的養(yǎng)生原則是“養(yǎng)收”，潤肺止咳健脾胃、補(bǔ)陰養(yǎng)血，來到冬季要以固護(hù)脾、腎為關(guān)鍵，這三個(gè)時(shí)節(jié)健康養(yǎng)生的健康養(yǎng)生全是適合服食阿膠糕的。

如今立刻要進(jìn)到夏天，夏季酷熱，大家習(xí)慣性上非常少服食滋補(bǔ)品，可是夏天一味解暑降火，則會(huì)產(chǎn)生內(nèi)寒外熱、下寒上熱的心理扭曲身體素質(zhì)。對體質(zhì)虛弱需要食補(bǔ)的人，阿膠糕仍是食補(bǔ)的優(yōu)選。

阿膠糕性甘平，夏天服食阿膠糕適當(dāng)，一般不容易造成容易上火。阿膠糕的生命是“養(yǎng)”，益氣養(yǎng)血、養(yǎng)液、養(yǎng)神，因此才變成供品、佳品，才可以上千年長盛不衰。古書記述阿膠糕特點(diǎn)的情況下，全是“阿膠糕性溫”，阿膠糕的養(yǎng)生保健的功效十分普遍，例如養(yǎng)神。阿膠糕入肝經(jīng)，肝主止脫生發(fā)，補(bǔ)血而養(yǎng)神。俗話說得好，春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)神。夏季吃點(diǎn)阿膠糕針對心臟的健康保健與滋潤還是很有必要的。

中醫(yī)學(xué)覺得，夏季屬火，夏日炎炎，是人基礎(chǔ)代謝最充沛的時(shí)節(jié)?；鸩还茉诘匚逍?、在天六氣中都有位置，或者一種動(dòng)能的主要表現(xiàn)，夏季以火為修羅神，酷熱的氣溫易造成人意趣轉(zhuǎn)變。心和人的意趣更為緊密，所以說人五臟之管理中心與夏相對，故夏天大家當(dāng)以養(yǎng)神主導(dǎo)。

夏季晝長夜短，人的休息日相對降低。若是急燥，好爭理、不服氣人，夜里輾轉(zhuǎn)難眠，耗難過液，心腎不交，則會(huì)心里煩，失眠不昧，宜用黃連阿膠湯，聚瑞阿膠糕配赤芍、雞子黃以補(bǔ)陰，黃芩、柴胡以降火，統(tǒng)籌安神助眠養(yǎng)神之效。

火是身體不能缺乏的動(dòng)能，針對陽氣虛人而言夏季是個(gè)好時(shí)節(jié)，而一味降火，則會(huì)產(chǎn)生內(nèi)寒外熱，下寒上熱的心理扭曲身體素質(zhì)。對體質(zhì)虛弱需要食補(bǔ)的人，阿膠糕仍是食補(bǔ)的最先，阿膠糕性甘平，夏天服食阿膠糕適當(dāng)，一般不容易造成“容易上火”，或者與小量的金銀花茶、黃菊花或下火茶等一起服食，能夠做到夏天食補(bǔ)不易上火的實(shí)際效果。

說到食補(bǔ)，大家常說“補(bǔ)身三寶，山參、鹿茸片和阿膠糕”。清代雍正年間，御醫(yī)吳謙編撰了一部醫(yī)藥學(xué)教材《醫(yī)宗金鑒》，小說名字由乾隆欽定，自出版書籍之后，就變成太醫(yī)院的教材，本書共有90卷，是在我國綜合型中醫(yī)醫(yī)書中相對完善而又簡略的一種。本書收集了上自春秋時(shí)期，下到明清時(shí)期各代古醫(yī)書的精粹。這本書上對山參、鹿茸片、阿膠糕的特點(diǎn)擁有更為詳盡的記述，“參茸入方，如御龍?zhí)煜?，君無鬧著玩的，萬病勿服”。而阿膠糕“性平味甘，陰虛內(nèi)熱血虧者宜久服之，本固自安心吝”不難看出，阿膠糕在三大補(bǔ)品中是更為平靜適合冬常服的。

以上體現(xiàn)了阿膠糕不但養(yǎng)顏美容，并且還用以養(yǎng)生保??；不但女土用，并且男生也再用。因而，阿膠糕才可以一直活躍性于我國的草本歷史時(shí)間中，數(shù)千年來末見衰落，反倒愈來愈有活力。